牀頭朝向，概括性地看：向北、東、或者向西，這三個正位宜，如果卧室不是南窗，可以向南，因為睡牀牀頭朝向窗户，否則會散氣。如果生肖特性與八字喜忌，可以朝向四個偶位。 生肖豬、生肖鼠朋友，牀頭宜北或者朝西，而朝西北或者西南。
新发现 每天都有新发现 "巽"这个汉字，是我们国家常用的二级字，也是通用字。 它的最早出现是在商代的甲骨文中，历史悠久。 这个字的原意是指顺从，表达了一种顺应自然、不违背本心的态度。 随着时间的推移，"巽"也被赋予了更多的含义。 它逐渐被理解为谦逊、谦让的表现，这种品质在我们的文化中被高度赞赏。 然而，"巽"的含义并非全然积极。 这个字也有卑顺、怯懦的意思，提醒我们要保持独立自主的思考，避免盲从和过分顺从他人。 在使用"巽"这个字时，我们需要根据语境进行准确的解释和应用。 在八卦理论中，"巽"的地位不可忽视。 八卦，这一中国古代哲学的基础符号体系，以独特的符号描绘了天地间万物和自然现象的变化规则。 八卦分为先天八卦和后天八卦。 承载着深厚的象征意义。 那么什么是先天八卦？ 它是由谁创立的呢？
2023 12月結婚吉日： 12/2、12/10、12/12、12/16、12/21、12/24 以上日子為適合結婚的好日子，為農民曆中的"嫁娶"，男娶女嫁，舉行結婚大典的吉日。 2023 12月剪髮吉日： 12/9、12/16、12/21、12/28 以上日子為適合買車、交車的好日子，為農民曆中的"剃頭"，古時指初生嬰兒剃胎頭或削髮出家。 現代可用于日常的理髮、做髮型。 2023 12月搬家吉日： 12/12、12/16、12/21、12/28 以上日子為適合搬家的好日子，為農民曆中的"移徙"，指搬家，搬遷入二手房、租房。 與入宅是不同的喔，入宅是指搬入新房子而非二手房。 一般會舉行慶祝活動，宴請親朋好友祝賀新居落成。 2023 12月諸事不宜日子：
頭陀 亦作"頭陁 "。 梵文dhūta的譯音。 意為"抖擻"，即去掉塵垢煩惱。 因用以稱僧人。 亦專指行腳乞食的僧人。 1、 南朝齊 王屮《 頭陀寺碑文 》："以法師景行大迦葉 ，故以頭陀為稱首。 " 2、《 法苑珠林 》卷一〇一："西雲頭陁，此雲抖擻，能行此法，即能抖擻煩惱，去離貪著，如衣抖擻，能去塵垢， 是故 從喻為名。 " 3、宋 洪邁 《夷堅乙志·張淡道人》："其徒有頭陁一人，又秘藏紙畫牛一頭，每與客戲。 " 4、《 西遊記 》第十七回："話説 孫行者 一觔斗跳將起去，諕得那 觀音院 大小和尚並頭陀、幸童、道人等一個個朝天禮拜。 " 5、清 鄭燮 《道情》之三："老頭陀，古廟中，自燒香，自打鐘；兔葵燕麥閒齋供。 "
改名費用 最近想找改名老師，想請問是否有人給卜陽老師改名或是命名過的，今天打電話過去，人員說明改名前一定要先算命費用4000，若是需要改名再加6000。 想請問大家，老師改名命名是否真的影響很多，改變很大。 已部份使用之機票、哩程兌換之免費酬賓機票、包含其他航空公司航段之機票、已於華航官網加購親子臥艙或高鐵車票等加值服務，且加值服務仍有效之華航機票；以上情況不適用網路退票，需要臨櫃或至華航分公司辦理。 記得還要申辦戶籍謄本，所有需要身分證做更改都要用到戶籍謄本 (三個月有效)，一份15元，我是直接先取10份。
第9場三班1400米草地，「發財大師」雖然一直集中跑1600、1800米，今次縮程跑1400米看似不合腳法，然而幕後突然讓此駒加眼罩，而上仗則因出閘脫腳失地太多，拉士卻追至落後4個半馬位，走勢不差，今次賽前伍鵬志讓此駒試1050米泥閘，拉士省落去追近，因此縮程出擊並非無的放矢，不能忽視。 第8場三班1200米泥地，「喜至寶」肯定有質素，只是本身韌力欠奉，屬正宗1200米後上馬，因此上仗跑1400米大敗不足為奇，復課則試泥閘仄準，喜見馬兒不怕食泥，轉泥地始終賺級數，可予重視。 第2場四班1200米草地，「福國寶」今季狀態來得比較遲，亦延至11月初才復出，熱身一仗後跑此程，埋門欠火氣結果放至末段腳軟，今回復課用布文操，試閘走來有前有後，面對質新馬始終有着數。 精算特殊轉場有計
大多數的辦公室里一般都會放置飲水機，方便同事日常的飲水使用。有很多朋友可能不知道水，位財，所以飲水機的擺放是有相當的風水性講究的。下面我們就一起來看看在辦公室風水中，飲水機的位置擺放都有哪些講究吧。
水母娘娘 圣母娘娘 但凡来太原旅游的人都要去晋祠看看，而对于晋祠内供奉的两位"晋祠娘娘"的身份和她们的故事，别说外地游客难明究里，就是一些本地人恐怕也知道得不是很清楚。 晋祠的两位娘娘分别是圣母和水母，一位属官方身份，另一位则民间色彩更浓。 圣母是周武王之妻、成王之母、姜太公之女邑姜，故供奉在面阔七间、重檐深远的圣母殿中；水母则是民间传说的水母娘娘，供奉在圣母殿右侧的重檐两层楼阁建筑，俗称"梳妆楼"，又称"水晶宫"，底下一层供奉的是水母柳氏坐瓮梳妆打扮的俗像，上面一层供奉的是柳氏坐瓮成仙之后的又一化身塑像。 早在300多年以前，著名考据大师阎若璩先生未考证圣母真实身份之时，因殿中供奉的基本都是女性，曾一度称为"女郎祠"，故在阎若璩《四书释地》中记载："晋水源有女郎祠，去吾家西寨村一十八里。
成蟲羽化留下的空巢。
牀的擺位
